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【国学与美学沙龙 第十五期】 胡晓明:江南文化诗学的若干理论问题

编辑:钱芳 预审:张敬 终审:张敬  发布时间:2019-10-29

1025日下午14:00,国学与美学沙龙第十五期在365英国上市网站官网出版社二楼会议室如期举办,华东师范大学终身教授、图书馆馆长、博士生导师胡晓明先生作了题为“江南文化诗学的若干理论问题”的学术讲座。365英国上市网站官网李平教授主持沙龙活动,侯宏堂教授、张勇教授、刘颖副教授、芮宏明副教授以及本科生、研究生五十余人到场聆听。

将座伊始,胡晓明教授先解题:为何是江南?“江南”包蕴了现代文明与传统中国可以结合的重大可能性与必然性,它不仅是一块地域,更是一种符号、一份财产、一个传统。“文化诗学”是文学和史学的交融,它包含着文学的内容和史学的记载,是历史的诗意化。而“江南文化诗学”就是与西方的时间诗学互为补充的空间诗学。继而,在“江南文化诗学”所包含的点与面、南和北、诗与真、古与今、中与外等诸多问题里,胡晓明教授着重讲了诗与真的问题。“诗与真”最早可追溯到歌德晚年所写的自传《诗与真》处,虽然歌德一生涉猎广泛,但他还是矢志不渝地探索文学和艺术的真谛,在自传中他讲到这是“忠于自己生命的指引”。胡晓明教授释“诗”为浪漫主义,将“真”解释为对人生、世界的基本看法以及生存意义。启发我们将“诗”与“真”相结合,既要有客观的了解,又要有生命的体验,唯此才能更好地去理解和把握江南文化,因为江南文化本身就是历史生命的感性显现。

随后,胡晓明教授谈到了“地方(place)”与“地景(landscape)”二词的区别,当人地交往与实境叙事被更多地关注,那么之前被用来概括实地景物的“地景”就应该被替换为更具有空间诗意的“地方”。这是因为人文主义地理学赋予了“地方”一词更多的理论内涵,使得“地方”不仅是生命的地图,不仅是情感、记忆与想象的载体,而且可以作为一种观念、概念、以及在世存有方式。山水亭台、寺庙园林都散发着思想的声音,表达着记忆的生命,诉求着感性的认同,这便是海德格尔“缘在”中所蕴含的生命意味。就如老龙井的泉水,人人都知道它好,但古人却从泉水的好中解读出了一种“富贵不能淫,威武不能屈”的生命启示意义。再如岳王庙、虞山、断桥等“地方”的背后都有一些高人大儒和才子佳人的存在,这就是江南所处的空间维度里一方水土和一方人之间化育生养的最好证明。胡晓明教授由此启发我们要有生命地生活,置身于真实的“地方”中,要能关情到一草一木,挖掘出江南文化意象背后的深层意义。

胡晓明教授幽默风趣的语言和广博精深的学识引发了在座师生的热烈反响,对于同学们所提出的问题,胡晓明教授也一一给予耐心解答,现场互动十分融洽。(365英国上市网站官网 平韵冉)

 

 

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